Pertanyaan:
Assalamu’alaikum warahmatullah, Ustadz. Apa hal ini benar/tidak? Saya dapat SMS dari teman sebagai berikut.
SHALAT KAFARAH DI HARI JUM’AT TERAKHIR BULAN RAMADHAN
Shalat kafarah Bersabda Rasulullah SAW: “Barang siapa selama hidupnya pernah meninggalkan shalat tetapi tak dapat menghitung jumlahnya, maka shalatlah di hari Jum’at terakhir bulan Ramadhan sebanyak 4 rakaat dengan 1x tasyahud (tasyahud akhir saja, tanpa tasyahud awal), tiap rakaat membaca 1 kali Fatihah kemudian surat Al-Qadar 15 X dan surat Al-Kautsar 15 X .
Niatnya: ” Nawaitu Ushalli arba’a raka’atin kafaratan limaa faatanii minash-shalati lillaahi ta’alaa”
Sayidina Abu Bakar r.a. berkata:
“Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Shalat tersebut sebagai kafarah (pengganti) shalat 400 tahun dan menurut Sayidina Ali r.a. shalat tersebut sebagai kafarah 1000 tahun. Maka bertanyalah sahabat: umur manusia itu hanya 60 tahun atau 100 tahun, lalu untuk siapa kelebihannya ?”. Rasulullah SAW menjawab, “Untuk kedua orang tuanya, untuk istrinya, untuk anaknya dan untuk sanak familinya serta orang-orang yang didekatnya/lingkungannya.”
Setelah selesai shalat membaca istighfar 10 x:
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعِظِيْمِ الَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ أتُبُوْا إِلَيْكَ
Kemudian baca shalawat 100 x:
اللَّهُمَّ صَلِّّ عَلَى سَيِّدِنَا محمّد
Kemudian membaca basmalah, hamdalah, dan syahadat
Kemudian membaca Doa kafarah 3x:
اَللَّهُمَّ يَا مَنْ لاَ تَنْفَعُكَ طَاعَتِيْ وَلاَ تَضُرُّكَ مَعْصِيَتِيْ تَقَبَّلْ مِنِّيْ مَا لاَ تَنْفَعُكَ وَاغْفِرْ لِيْ مَا وَلاَ تَضُرُّكَ يَا مَنْ إِذَا وَعَدَ وَفَا وَ إِذَا تَوَعِدُ تَجَاوَزَ وَعَفَا اِغْفِرْ لِيْ لِعَبْدٍ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَأَسْأَلُكَ اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنْ بَطْرِ اْلغِنَى وَجَهْدِ اْلفَقْرِ إِلَهِيْخَلَقْتَنِيْ وَلَمْ أَكُنْ شَيْئًاً وَرَزَقْتَنِيْ وَلَمْ اَكُنْ شَيْئاً وَارْتَكَبْتُ اْلمَعَاصِيْ فَإِنِّيْ مُقِرٌّ لَكَ بِذُنُوبِيْ فَإِنْ عَفََوْتَ عَنِّيْ فَلاَ يَنْقُصُ مِنْ مُلْكِكَ شَيْئاً وَإِنْ عَذَبْتَنِيْ فَلاَ يَزِدُ فِيْ سُلْطَاِنكَ شيئاً اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَجِدُ مَنْ تُعَذِّبُهُ غَيْرِي لَكِنِّيْ لاَ أَجِدُ مَنْ يَرْحَمْنِيْسِوَاكَ فَاغْفِرْ لِيْ مَا بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ وَمَا بَيْنَ خَلْقِكَ اِرْحَمْنِيْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ وَيَا رَجَاءَ السّائِلِيْنَ وَيَا أَمَانَ اْلخَائِفِيْنَ إِرْحَمْنِيْ بِِرَحْمَتِكَ الْوَاسِعَةَ أَنْتَ أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ يَا رَبَّ الْعَاَلمِيْنَ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ ِللْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاْلمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَتَابِعِ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ بِالْخَيْرَاتِ ربّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَ أَنْتَ خَيْرُالرَّاحِمِيْنَ وصل الله على سيّدنا محمّد وعلى ألِهِ وصحبه وسلّم تسليمًا كثيرًا والحمد لله ربّ العالمين. أمين.
Diambil dari kitab “Majmu’atul Mubarakah”, susunan Syekh Muhammad Shodiq Al-Qahhawi.
(oleh: Habib Munzir al-Musawa dan dari berbagai sumber lain.)
Waktu : Yaitu, shalat sunnah kafarat yang hanya kesempatannya di hari Jumat akhir Ramadhan batasnya antara waktu dhuha dan Ashar.
Semoga bisa mengamalkan dan ada manfaatnya.
Allahuma shali ‘ala sayidina Muhammad nabiyil umiyi wa ‘alihi wa shahbihi wa salim.
Jawabab Ustadz Farid Nu’man Hasan Hafizhahullah:
SHALAT KAFARAT (SHALAT AKHIR JUM’AT BULAN Ramadhan) adalah PALSU
Dalam kitab I’anatuth Thaalibin, salah satu kitab rujukan Madzhab Syafi’iy:
قال المؤلف في إرشاد العباد ومن البدع المذمومة التي يأثم فاعلها ويجب على ولاة الأمر منع فاعلها صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة بين العشاءين ليلة أول جمعة من رجب وصلاة ليلة نصف شعبان مائة ركعة وصلاة آخر جمعة من رمضان سبعة عشر ركعة بنية قضاء الصلوات الخمس التي لم يقضها وصلاة يوم عاشوراء أربع ركعات أو أكثر وصلاة الأسبوع أما أحاديثها فموضوعة باطلة ولا تغتر بمن ذكرها
Beliau berkata dalam Irsyadul ‘Ibaad, di antara BID’AH TERCELA dan BERDOSA bagi orang yang melakukannya dan hendaknya penguasa melarangnya, adalah shalat raghaib sebanyak 12 rakaat pada malam hari di awal malam Jumat bulan Rajab, shalat Nishfu Sya’ban sebanyak 100 rakaat, SHALAT AKHIR JUMAT DI BULAN RAMADHAN sebanyak 17 rakaat dengan niat mengqadha shalat lima waktu yang belum dilaksanakan, shalat hari Asyura sebanyak 4 rakaat atau lebih, atau shalat sepekannya, maka semua hadits-haditsnya adalah PALSU dan jangan terpedaya oleh pihak yang menceritakannya. (Imam Abu Bakar Ad Dimyathi Syatha, I’anatuth Thalibin)
Imam Ibnu Hajar Al Haitami Al Makki Asy Syafi’iy
قد سئل العلامة ابن حجر الهينمي المكي الشافعي عن هذه الصلاة التي كان بعض المصلين يصليها في آخر جمعة من رمضان ويسميها “صلاة البراءة”، هل تصح جماعة أم لا؟
فأجاب بقوله: “أما صلاة البراءة فإن أريد بها ما ينقل عن كثير من أهل اليمن من صلاة المكتوبات الخمس بعد آخر صلاة جمعة من رمضان معتقداً أنها تكفر ما وقع في جملة السنة من تهاون في صلاتها فهي محرمة شديدة التحريم، يجب منعهم منها؛ لأنه يحرم إعادة الصلاة بعد خروج وقتها ولو في جماعة، وكذا فيوقتها بلا جماعة ولا سبب يقتضي ذلك. ومنها أن ذلك صار سبباً لتهاون العامة في أداء الفرائض؛ لاعتقادهم أن اعتقادهم على تلك الكيفية يكفر عنهم ذلك” انتهى. من الفتاوى الفقهية الكبرى، ج: 2/ ص: 325.
Al ‘Allamah Ibnu Hajar Al Haitami Al Makki Rahimahullah ditanya tentang shalat yang dilakukan manusia pada akhir Jumat Ramadhan dan mereka menamakan shalat AL BARA’AH, apakah sah berjamaah atau tidak?
Beliau menjawab:
Jika shalat Al Bara’ah yang dimaksud adalah apa yang dinukilkan dari shalat yang biasa dilakukan penduduk Yaman, berupa melakukan shalat wajib yang lima dilakukan setelah shalat Jumat di akhir Ramadhan maka ini adalah perbuatan yang SANGAT DIHARAMKAN, WAJIB MENCEGAH MEREKA MELAKUKANNYA, karena diharamkan mengulangi setelah keluar waktunya, walau dilakukan berjamaah. Begitu pula jika tidak berjamaah, dan tidak ada sebab syar’i mengqadhanya.
Perbuatan ini hanya membuat orang awam meremehkan menunaikan kewajiban shalat, sebab keyakinan mereka bahwa shalat ini dapat menghapuskan kesalahan meninggalkan shalat pada waktunya. (Al Fatawa Al Fiqhiyah Al Kubra, 2/325)
Wallahu A’lam.
